开云盘口
开云sports 重估邪典恐怖电影2: 《七金尸》
“绝对解放的女性”：朱丽叶·爱姬、英国男性气质危急与罗伊・沃德・贝克的《七金尸》
李・布辛勤
前言
罗伊・沃德・贝克这部融会东西方元素的邪典恐怖电影《七金尸》（1974）亮点颇多。彼得・库欣的深湛演技、朱丽叶·爱姬所饰变装的解放特质、编排细腻的功夫动作戏、骑马作战且极具武力感的七金尸，以及那群头戴兜帽、面如骷髅、令东说念主瞎意料阿曼多・德・奥索里奥《坟场一火灵》系列影片中圣殿骑士一火灵的爪牙，德古拉城堡与金尸神庙里极具视觉冲击力的布光，还有吸血虫灭绝时酷炫的殊效场所，均令东说念主印象潜入。
但这部影片同期亦然一枚极具研究价值的期间切片，对其拍摄时期的英国社会景况有着丰富的隐喻抒发。在20世纪70年代初之前的数十年间，英国经历了一系列约束加重的男性气质危急。20世纪30年代对阿说念夫・希特勒的绥靖策略、二战后帝国隶属国的丧失，以及1956年的苏伊士运河危急，使英国失去了国际超等大国的地位；而60年代耗尽社会的兴起与70年代初第二波女权主义的涌现，又在英国全社会范围内激励了对于性别变装与性别权力关系变迁的寰球筹商（布辛勤，2016）。同期，英国在经济上被视作“欧洲病夫”，这一景况进一步加重了通盘国度的男性气概受挫感。
不管是无心之作如故刻意为之，《七金尸》似乎捕捉到了20世纪70年代初英国的期间精神。影片多处情节以寓言的方式折射出其时英国的社会心态与现实处境，直至结果部分才出现带有积极意思的愿望显示桥段——最终象征英国父权价值不雅的力量取得了收效。据此，本章将对《七金尸》进行性别视角解读，探讨影片叙事在多大程度上隐射了其拍摄时期英国所靠近的男性气质危急与经济震动。
批考语境
在《七金尸》拍摄期间，英国社会中围绕性别对等与性别职权的寰球筹商与公论战议十分广泛。20世纪60年代末，以女性为主发起的劳工维权解析与同工同酬请愿，径直激动了1970年《同工同酬法案》的颁布（桑德布鲁克，2012）。70年代初，妇女解放解析进一步发展，无数英国女性“自觉组建请愿团体与行动组织，这些组织时而带有激进乃至变嫌色调，通过游说造势争取公众关注与扶直，以激动女性获取对等职权与社会地位”（福斯特、哈珀，2010：4）。她们的果敢行动最终促成了1975年《反性别愤懑法案》的出台。
此时的英国经济偏执国际地位相似处于震动变化之中。英联邦里面的贸易日渐停滞，加入欧洲经济共同体（下文简称欧共体）被视为亟需寻求的替代前程。事实上，理查德・韦专指出，20世纪70年代初，“欧共体六国的生流水平简直是英国的三倍……共享欧洲大陆财富的远景，让加入欧共体对英国东说念主而言更具诱骗力”（2002：478）。英国曾在20世纪60年代两度恳求加入欧共体，却均遭玷污性拒却，国度尊荣与男性化的大国形象备受打击，直至1973年1月1日才最终谨慎成为成员国（艾哈迈德，2018：14）。同庚，石油危急的冲击、制造业与坐褥部门的效率低下，加之急剧攀升的通货彭胀，使英国经济堕入衰退。
关联词，由于担忧加入欧共体可能对英国国度主权偏执他贸易聘用形成粗浅影响，社会各界伸开狠恶争论，并就是否陆续留在欧共体举行了全民公投。公投于1975年6月5日举行，“留欧派”以67.23%的得票率胜出（艾哈迈德，2018：15）。
与英国其他电影产业一样，英国最具代表性的恐怖片制片公司——汉默电影公司也堕入了规画困境。票房收入接续下滑，迫使公司在原有套路基础上尝试创新转型。尽管这些尝试最终未能救助汉默公司，却留住了一批极具研究价值的影片，其内容通常折射出其时社会对女权主义、性别议题、男性气概失意以及性别对等等问题的广泛苦闷与寰球筹商。事实上，这一明锐的叙事模式在其时英国出品的开阔影片中以各式体式反复出现：一个桀敖不驯、力量异于常东说念主的女性变装，其行动淆乱了本已朽迈的父权规律，最终通常会被男性以某种方式盲从或惩责。
有趣的是，由于西部片类型要求主角必须获取收效，英国在20世纪70年代初拍摄了一系列西部片，而这些影片绝对颠覆了该类型固有的性别轨则。这些立场独到的西部片贴合期间想潮，塑造了强势、起义的女性主角；而其更不同凡响之处在于，这些毁坏成例的女性变装最终得以幸存并取得收效，在叙事中莫得遭受任何体式的处分（布辛勤，2016）。
在这一时期制作的汉默电影中，《七金尸》依旧显得尤为很是。影片对性别设施以及其时英国社会里面上演的“性别之战”有着颇为丰富的抒发。而影片的叙事眉目与制作历程，也相似折射出英国经济的衰退偏执在国际舞台上地位的下滑。
跟着汉默传统的资金开头简直枯竭，加之与澳大利亚投资方拟定的合拍盘算未能落地，据丹尼斯・米克尔记载，编剧兼制片东说念主唐・霍顿的华侨老婆从中牵线，安排了汉默公司雇主迈克尔・卡雷拉斯与邵逸夫会面。邵逸夫是“极负有名的东方电影财主，同期亦然东南亚最大电影基地邵氏昆仲影业的链接创举东说念主”（2009：211）。
这次会面最终促成了一部别具一格的合拍影片——《七金尸》。该片旨在融会两大热点类型：恐怖片与功夫片。故事布景设定在1904年的中国，一位名叫瓦妮莎・布伦（朱丽叶·爱姬饰）的斯堪的纳维亚女性出资资助一支探险队赶赴偏远的平桂村，以便劳伦斯・范海辛老师（彼得・库欣饰）与奚青（姜大卫饰）联手断根仍在残害村民的神话中的七金尸。
邪典演员
彼得・库欣与姜大卫诀别在恐怖电影圈和功夫片规模被视作邪典明星。不外开云sports本节将要点探讨《七金尸》中与他们互助的演员——朱丽叶·爱姬的邪典化历程，因为关联研究对她这一方面的呈文相对较少。界定又名演员缘何被归为邪典影星，其难度不亚于界定一部影片缘何被称作邪典电影。20世纪80年代初，跟着家庭摄像带刊行与电视播映，朱丽叶·爱姬参演的影片触达了新一代影迷，同期也激励了诸多疑问，为她消散上一层神秘气质，而这无疑激动了她接续的邪典化进度。
20世纪80年代，对于朱丽叶·爱姬的生平贵府十分稀缺，但可以细宗旨是，她在70年代初的英国曾领有极高的公众闻明度。那么，她为何莫得出演更多影片、领有更长的银幕生计？计议到朱丽叶·爱姬的参演作品数目相对有限，为何其中比举例斯之高的影片皆立场潦草、小众晦涩，乃至决然被归入邪典电影之列？而无意更令东说念主进攻追问的是，朱丽叶·爱姬本东说念主为安在1976年前后倏得随风飘零、淡出公众视野？当朱丽叶·爱姬的条件被收录进丹尼・皮尔里1991年的著述《邪典电影明星》（第173页）时，这些疑问均未得到解答，但这一条件自己决然阐述了她算作邪典影星的地位。
本章篇幅有限，无法深入探讨朱丽叶·爱姬成为邪典偶像的历程，但将对塑造其超卓办事说念路、最终使其成为邪典电影明星的关联布景进行梳理。正如后文所述，朱丽叶·爱姬的东说念主生经历通常为其银幕作品赋予一种“艺术源于生活”的质感，这既塑造了她的明星形象，也成立了她邪典偶像的地位。
朱丽叶·爱姬曾是模特、电视告白演员，还当选过挪威密斯。20世纪60年代，她移居英国，一边作念互惠生，一边在语言学校进修，但愿提高英语水平（索尔贝里，1997）。在英国的模特责任为她积贮了入行老本，让她得以踏入英国电影界，先后在彼得・叶茨执导的《大劫案》（1967）与彼得・R・亨特执导的《女王密使》（1969）中出演小变装。
1970年，她在吉姆・克拉克执导的《色情宇宙》（1970）中饰演英加一角，凭借精确到位的饰演获取“新东说念主推介”签字。片中，英加是一位堕入困境的告白高管（马蒂・费尔德曼饰）的挪威互惠生，她的相片被他东说念主无意提交后赢得选好意思才艺比赛，并因此获取电视告白出演契机，其互惠生的身份也与现实高度重合——这一情节恰与朱丽叶·爱姬当选挪威密斯、早年参演挪威电视告白以及初到英国的责任经历互相照耀。
这部影片的收效让朱丽叶·爱姬迎来了密集的报刊专访、相片拍摄、播送与电视访谈以及宣传巡演……并享受到了全标的的明星待遇（弗斯，1970：23），这使她深受英国日报读者与缜密粗浅小报读者的喜爱。事实上，《资产节目》（1970）曾报说念称：“两年间，朱丽叶·爱姬的媒体报说念篇幅累计已突出2000栏英寸，约合166英尺或55码……媒体号称她最佳的一又友。”其时，“无处不在”一词常被用来形容朱丽叶·爱姬。了然于目，宣传施行与随之而来的多量责任，是她领先形成邪典偶像气质的要害身分。
彼时，英国媒体热衷于隆起朱丽叶·爱姬的斯堪的纳维亚血缘与酷好个性，同期也会说起她饰演的互惠生英加一角。从某种角度而言，媒体的这种报说念方式趋奉并诳骗了其时英国男性对性别的刻板印象，以及对国际年青女性所带有的他乡风情的幻想。瓦尔・格斯特执导的英国性笑剧《四好意思寻春》（1972）即是这类心态的典型体现。
凯特・伊根与萨拉・托马斯指出：明星身份频繁被界定为主流诱骗力的象征，是老本主义耗尽文化中商品化的终极象征，其依托大师传媒进行形象传播……并以营销话术、艺术包装与明星东说念主设打造为中枢。（2013：2）不久之后，朱丽叶·爱姬便成了辨识度极高、东说念主气火爆的名东说念主兼媒体东说念主物。经由英国媒体与精装八卦报刊塑造和施行的明星形象，显豁深受英国公众喜爱。
据《资产节目》（1970）报说念，节目组明确决定借重她的东说念主气，将她打形成一位彻里彻外的“性感象征”型电影明星。关联词，当《资产节目》（1970）问及朱丽叶·爱姬“你想成为大明星吗？”时，她回答说念：“我不敢这样想……我一直很运道……大多皆是气运使然……我依然尽了最大努力……无意，若是我有天禀的话……我必须说‘若是’，因为我我方也不细目，你知说念的。”
朱丽叶·爱姬永恒保持虚心，况兼在驳倒和评价我方的责任时，口气愈发自嘲又酷好。这小数让她与其时大多数一心逐梦的演员天渊之隔。我认为，除了让她更受英国公众喜爱以外，这一要紧性格特质亦然她接续走向邪典化的要害身分之一。就在各方洽谈朱丽叶·爱姬出演罗伊・博尔廷执导、彼得・塞勒斯主演的《迷汤女郎》（1970）之际，选秀竞赛的情节再次驾临到她的生活中。1970年6月，她被谨慎公布为广受宣传的“哥伦比亚影业与汉默影业的詹姆斯・卡雷拉斯爵士链接举办的、旨在发掘七十年代新一代银幕性感象征的全球选秀大赛冠军”（《电影周刊》1970年：13版）。
凭证比赛商定，朱丽叶·爱姬为汉默公司出演的首个变装，是唐・查菲执导的史前题材影片《洪荒搏斗》（1971）中的原始女孩娜拉。该片本想像查菲此前的《公元前一百万年》（1966）捧红拉克尔・韦尔奇那样，成立本次大赛的顺利者，但《洪荒搏斗》一派的立场却天渊之隔。朱丽叶·爱姬在《资产节目》（1970）中坦言：“我认为石器期间的东说念主压根不会话语，是以咱们只能发出陈思声、各式声响……我认为影片会很可以，因为它像一部记录片，服装也很贴合史实。片中莫得任何光鲜亮丽的部分。”缺憾的是，朱丽叶·爱姬这番敏锐的判断，也在一定程度上解释了这部电影为何最终票房失利。
《洪荒搏斗》在好多方面皆是一部果敢且锻练的电影作品，但其立场与内容却恰恰将底本面向的主流不雅影群体拒之门外。不雅看这部影片如同不雅看一部对于原始部落的记录片。但由于含糊记录片式的旁白来解释部落等第轨制，以及部落成员的嘶吼、典礼与其他行动的意思，《洪荒搏斗》对不雅众的耐性、进入度、专注力与领会本领皆冷漠了极高要求。与汉默影业此前的史前题材影片不同，该片在历史还原上致力于严谨，莫得加入任何恐龙戏份来增添文娱性。
此外，影片也彰着含糊汉默象征性的“丽都魅惑感”。朱丽叶·爱姬回忆说念，我方为了更贴近当然主义的造型“褪去了统统明星光环，周身涂满土壤，穿着老旧又出丑的毛皮比基尼”（索尔贝里，1997）。值得防备的是，朱丽叶·爱姬在影片开场一小时后才登场，且捎带深色假发，简直让东说念主认不出她。因此，她在《色情宇宙》中的饰演、英国报刊与八卦杂志塑造出的明星形象，在《洪荒搏斗》中完全脱色不见。
为宣传《洪荒搏斗》，朱丽叶·爱姬赶赴好意思国，但她回忆称，我方“拒却接受好莱坞制片东说念主们一连串露骨的默示性要求”，这让她“没能与好意思国电影界达成更重磅的互助”，于是她聘用留在英国，因为那儿“让她更有包摄感”（索尔贝里，1997）。彼时的英国电影界似乎只热衷于制作恐怖片与性笑剧，这一聘用也不行幸免地让朱丽叶·爱姬更深地踏入小众影片规模，而这些作品日后也均被归为邪典电影。
《洪荒搏斗》的宣传责任如实进一步提高了朱丽叶·爱姬在英邦本就颇高的公众闻明度，她也因此跨界登上电视荧幕，算作嘉宾参与了多档本领竞赛节目、名东说念主脱口秀与综艺晚会。在《综艺》杂志一篇陈设并预计当下英国演员中谁能成为一线巨星的文章里，杰克・皮特曼有意补充说念：“若以媒体报说念篇幅预计，朱丽叶·爱姬当之无愧——这位前挪威密斯无疑是当下英国最炙手可热的性感女星”（1971：31）。
在鲍勃・凯利特执导、弗兰基・豪尔德主演的诙谐笑剧《罗马帝国那些事儿》（1971）中，朱丽叶·爱姬的明星特质展现得更为彰着，该片与《洪荒搏斗》节略同期在英国上映；但在这部古装笑剧中，她的台词彰着由另一位演员后期配音。《罗马帝国那些事儿》取得了票房收效，可配讯息题却意味着——如同《洪荒搏斗》的境遇一般——朱丽叶·爱姬的明星形象与饰演并未齐备地传递给影片不雅众。
朱丽叶·爱姬在1971年年末参演了格雷厄姆・斯塔克的拼盘笑剧电影《豪勇七宗罪》中名为“暴食”的单位篇章。在这部作品里，她的明星特质展露无遗，饰演健康食物公司负责东说念主英格丽，饰演分寸拿执精确。片中她试图蛊惑我方公司的告白高管（莱斯利・菲利普斯饰），却因对方满脑子皆是不健康的食物而未能得逞。
在吉姆・克拉克执导、立场怪诞的间谍恶搞片《租探视察社》（1972）中，朱丽叶·爱姬饰演阿米蒂奇（唐纳德・辛登饰）风情万种、柔柔奔放的老婆乌塔，发达相似可圈可点。从某种程度上说，恰是朱丽叶·爱姬穿插全片、节拍恰到公正的讲解戏份，才让不雅众能够看懂《租探视察社》乖僻特殊却又难过诱骗东说念主的剧情，她也因此撑起了整部影片。
《资产节目》（1970）曾评价朱丽叶·爱姬无意领有“性感笑剧女演员的天禀”；而她在英国期间来回多年的男友、与披头士乐队关系密切的托尼・布拉姆韦尔也回忆说念：“她特殊酷好，完万能领会英式幽默，这让她天生就妥当出演这类电影”（巴克兰，2008）。这两种评价皆在朱丽叶·爱姬的笑剧作品中得到了有劲印证，只能惜她出演的这些立场另类的影片并未诱骗多量不雅众。
不外，她的闻明度依然鼓胀让她在鲍勃・凯利特的《阿尔夫・加内特传奇》（1972）中以本东说念主身份客串出镜。影片中这段讽刺性的场景开篇，即是极点偏执、过错子虚的加内特（沃伦・米切尔饰）怀恨他眼中无数欧洲东说念主“簇拥”涌入英国，以及英国行将加入欧洲经济共同体的远景。可当加内特误服犯禁药品后，在随之而来的幻觉里，他竟满心欢笑地与其时假寓伦敦的挪威东说念主朱丽叶·爱姬预备。
朱丽叶·爱姬能在英国走红，乃至更粗浅地成为邪典偶像，其中一个要害原因，在于她以极具亲和力的姿态，积极涉足了英国流行文化的开阔规模。1971年，朱丽叶·爱姬翻唱了约翰・列侬的歌曲《爱》，但她依旧以一贯自嘲的口气向《电影画报月刊》坦言：“我完全不会唱歌……我仅仅试着玩一玩汉典。”（1971年：12页）
讽刺杂志《潘趣》1971年推出一期“纨绔子弟”特刊时，朱丽叶·爱姬被选为封面模特。和粗拙翻阅盖蒂图片社（2022）的归档便可发现：1971年2月22日，朱丽叶·爱姬为杰想罗・塔尔乐队颁发金唱片奖；同月，她参与了英国的“十进制货币日”庆祝行径；1971年8月22日，她在温布利球场为欧洲Speedway锦标赛冠军伊万・莫杰受奖；1972年10月29日，她担任温布利音乐节主理东说念主，参演气势包括The Faces乐队、纽约娃娃乐队与Pink Fairies乐队；1974年4月1日，她还协助腹语演员雷・艾伦为其全新打造的老年版“查尔斯勋爵”木偶揭幕。
朱丽叶·爱姬与雷・艾伦的互助，体现出她与英国音乐厅老牌明星以及其时综艺艺东说念主圈子建立起的密切磋磨。举例，《电视邮报》曾报说念，朱丽叶·爱姬在希尔顿旅店饮宴厅举办的英国艺东说念主慈善基金会（NABS）“名东说念主只身汉之夜”行径中，为慈功德业转交了一张15000英镑的支票；汤米・特林德也在团结场行径中“通过一场募捐筹得了数千英镑”（1972：8）。此外，朱丽叶·爱姬还与阿瑟・阿斯基共同担任评委，在莱斯特广场帝国饮宴厅举办的圣乔治酒馆年度酒吧艺东说念主总决赛中，为获奖者受奖，该赛事奖金高达5000英镑（赫普尔，1973：6）。次年，《综艺》杂志报说念称，朱丽叶·爱姬与弗兰基・豪尔德搭档组队赶赴塞浦路斯慰问驻英英军（1974：11）。
1974年是朱丽叶·爱姬职业生计的要害一年，她出演了三部于今仍被类型片影迷记起的邪典恐怖片：《七金尸》、弗雷迪・弗朗西斯执导的《利斧狂魔》，以及杰克・卡迪夫执导的《突变》。在《突变》中，艺术再一次照进了现实——朱丽叶·爱姬饰演海蒂，又名在伦敦留学的斯堪的纳维亚学生。
事实发挥，朱丽叶·爱姬自后的“淡出影坛”背后并莫得什么神秘内情。由于对其时收到的各样电影脚本并不陶然（索尔贝里，1997），朱丽叶·爱姬转而投身舞台剧。1976年夏日，她在大雅茅斯的风车剧院主演了舞台剧《择偶游戏》（《本日舞台与电视》，1976：1），之后便接受挪威一家方位剧院的邀请，回到了挪威（索尔贝里，1997）。1978年，朱丽叶·爱姬在奥斯陆版的《洛基恐怖秀》中饰演哥伦比亚一角，献艺肆意后便谨慎告别了舞台生计。已是两个年幼女儿母亲的朱丽叶·爱姬，但愿过上更巩固的生活，于是主动聘用追思粗拙日常（索尔贝里，1997）。
到20世纪80年代中期，她运转攻读看管专科，竣事了儿时的梦想。但随后她被确诊癌症，尔后与病魔起义了长达22年（巴克兰，2008）。朱丽叶·爱姬尔后一直从事照拂责任。在那二十二年里，她偶尔出刻下英国媒体上，报说念大多是对于她病情的专题文章。她但愿这些内容能“匡助其他女性”，让她们不必“在千里默与孤苦中承受横祸”（巴克兰，2008）。1997年，心情讲理的朱丽叶·爱姬对尼尔斯・索尔贝里说：“我赞佩我的腾达活与办事……挪威的生活节拍特殊妥当我。至于我的电影生计，那段时光我过得很蓬勃，也相识了好多很棒的东说念主”（索尔贝里，1997）。
令东说念主惘然的是，2008年4月29日，朱丽叶·爱姬英年早逝的消息公布后，英国媒体刊登讣告，开云体育官方网站让她终末一次成为公众关注的焦点。她的女儿乔安娜在哀辞中写说念：“她是又名照拂，况兼真贵这份责任。若是你碰见她，毫不会知说念她曾有过那样丰富多彩、光鲜亮丽的过往。你只会被她的活力、笑貌以及匡助他东说念主的决心所打动”（巴克兰，2008）。
《七金尸》影片分析
尽管在布莱姆・斯托克的原著演义中，范海辛是又名“来自荷兰的番邦大夫”，但张约瑟指出，彼得・库欣在汉默影业《德古拉》（特伦斯・费舍尔，1958）中饰演的范海辛“无疑是一位典型的英国闻东说念主——不管谈吐、外在如故想想，统统别国特质皆被抹去（无意只剩名字自己）”（2022：84）。这一评价无疑也适用于库欣在汉默后续系列影片中塑造的范海辛。就此而言，劳伦斯・范海辛老师这一变装可被视作《七金尸》中英国的昭彰象征。
20世纪70年代初，英国活着界舞台上地位的衰竭，在范海辛登场的一幕中便可见一斑：影片里他正在重庆大学教学对于吸血虫的课程。劳伦斯并未被塑形周至知万能、鬼计百端的白东说念主救世主形象，相背，他显牛逼不从心，亟需当地的协助与原土专科学问。他坦言我方需要中国历史系的“匡助”、他们的“学识”、“研究开采”以及查阅“文件”的阶梯，并表露欢畅以对等身份与他们互助。
关联词，面对这位申明权贵的西方东说念主对自身文化的关注，以及他坦言需要匡助的立场，中国粹者们并未感到闻宠若惊，反而凶狠地将劳伦斯的表面斥为天方夜谭。他们集体离场，让他当众蒙羞。世东说念主离去时，倍感挫败的劳伦斯近乎恳求他们崇拜对待我方的不雅点，却被完全无视。
影片下一场戏也体现出访佛的主题：英国贸易领事（罗伯特・汉纳饰）对范海辛之子利兰（罗宾・斯图尔特饰）说说念：“如今风景艰巨。算作驻重庆的英国贸易领事，我必须申饬同族们行事严慎。我能留在这里，全靠当地政府的优容。任何小数难过事端，皆可能销毁我坚苦建立起的统统友好关系。”
而在谈及薄情帮会首脑梁鸿（王憾尘饰）出刻下我方的饮宴上时，这位贸易领事解释说念：“可惜现如今，我依然没法挑选宾客了。”这两场戏皆折射出20世纪70年代初的后殖民宇宙时势：在这个宇宙里，英国偏执代表在国际领地不再自动获取尊重与敬畏；英国与他国的贸易关系尤为脆弱，且英国似乎比贸易伙伴更敬重这些关系；英国也被动接受我方不再是国际超等大国的现实。
有趣的是，利兰这个名字与其时濒临收歇的汽车制造商英国利兰同名。该公司由英国汽车控股公司与利兰汽车公司于1968年合并而成，曾是汽车工业的旗舰巨头，却因处治层与工东说念主在多个部门运营方式上冲突约束，很快便成了20世纪70年代初英国经济困境与贸易问题的代名词（《什罗普郡星报》，2018）。
劳伦斯这一变装身上也暗含了20世纪70年代初英国制造业及合座经济靠近的财政逆境与处治窝囊。当奚青邀请劳伦斯赶赴偏远的平桂村协助祛除七金尸时，老师回答说念：“深入内陆地区需要一支小范围的搬运队和护卫队，还需要多量资金购置装备等物质。只怕我手头特殊拮据。”但这位吸血虫猎东说念主不仅环堵萧然，时势盘算本领也十分欠缺。由于奚青偏执昆仲姐妹身怀技击绝技，他口中的护卫队推行上并无必要；而劳伦斯在盘算中设计的“无数搬运工”，现实中也仅有两东说念主。
凡妮莎・布伦是另一个看似承载着丰富象征意思的变装。I.Q.亨专指出，凡妮莎的斯堪的纳维亚血缘是一种隐含指代，它契合了其时英国不雅众心中“斯堪的纳维亚等同于奔放不羁的性感”这一广泛印象（2002：142）。尽管凡妮莎魔力出众、想想通达，她在片中却并未作念出任何符合这一变装刻板印象的行动。设定凡妮莎为斯堪的纳维亚东说念主，仅仅为了贴合朱丽叶·爱姬本东说念主的挪威口音，而变装自己被塑造得极具尊荣。她的年代戏服装并非为挑逗不雅众而设计，且全程一稔齐备——计议到朱丽叶·爱姬在同庚的《突变》和前一年的《亲爱的刻下还不是技能》（雷・库尼与大卫・克罗夫特，1973）中皆被动拍摄了赤身浴缸戏，这小数显得尤为要紧。
不外，影片上映之际，英国国内针对新近加入欧共体的利弊所伸开的公开诡辩仍在狠恶进行。计议到这一布景，凡妮莎这一变装——她的口音、自信果敢的性格、掌控的财富以及干练的行事本领——无意可以被视作对其时“欧洲特质”的一种璷黫写真。
事实上，若是说劳伦斯象征着泰斗受损、财政拮据、处治不善的英国，那么想想解放的凡妮莎便义正辞严地可以被视为欧洲的象征性化身。扶直欧共体的英国东说念主曾但愿，英国1973年加入这一贸易集团后，能从中获取经济肥饶与巩固、高效财政和市集运作教授，这些愿景在凡妮莎身上均有体现。反之，她自诩强势的立场与通达不雅念，也恰好契合了另一部分英国东说念主的担忧：他们哀痛英国接续留在欧共体，会导致国度主权丧失与说念德滑坡。
尽管这类估计自己颇具有趣，但必须强调的是：凡妮莎这一变装首先应被领会为新兴的坚硬孤苦女性的代表。在影片拍摄时期，这类女性对对等职权的诉求，正对其时英国父权社会的传统设施组成挑战。事实上，20世纪70年代初重创英国的酬酢与经济规模所激励的男性泰斗危急，又因妇女解放解析的开展、第二波女性主义的兴起以及对于性别对等的寰球筹商而进一步加重（福斯特与哈珀，2010）。
此外可以认为，不管是无心正值如故刻意设计，20世纪70年代初的多部英国电影皆捕捉到了这一期间精神。彼得・哈钦斯指出，在罗伊・沃德・贝克1970年执导的汉默公司影片《吸血虫情东说念主》中，出现了一类具有保守主义逆反色调的新式女性邪派变装（1993：160）。片中极具性侵犯性的女同性恋吸血虫卡米拉（英格丽・皮特饰），被塑造为“解放父权家庭中受困女性、毁坏传统女性界说的性解放者”，同期她还领有频繁属于男性的摆脱行动权（哈钦斯，1993：160–161）。
哈钦斯更粗浅地指出，在汉默公司20世纪70年代初的影片中广泛存在“对男性泰斗东说念主物更粗浅的狡辩与甩掉”（1993：159）；他还很是提到《吸血虫情东说念主》中反复出现的一种叙事裁剪模式：先出现男性变装防卫女性变装的镜头，紧接着即是该男性处于无力或窝囊状态的画面（1993：163）。
哈钦斯（1993）的不雅点可以很当然地套用于这一时期的多部其他英国电影，举例罗伊・沃德・贝克的《杰基尔博士与海德妹妹》（1971）与罗伯特・富斯特的《电脑东说念主魔》（1973）。与《吸血虫情东说念主》一样，这些影片均塑造了强势且主动的女性变装，她们打乱了父权规律，随后被魔鬼化，并在影片结果以某种方式被盲从或处分。因此，这些叙事仿佛是一种愿望显示式的抒发，旨在安抚堕入男性泰斗危急的父权社会的怯怯与苦闷。
而凡妮莎在《七金尸》中的东说念主物弧光也高度衔命这一昭彰叙事逻辑。电影学者们对劳拉・穆尔维（1975）对于经典好莱坞电影的研究十分闇练，她曾指出，好意思国电影黄金期间中那些主动、桀敖不驯的女性变装，通常会经历被盲从与处分的叙事模式。不外，正如我在其他研究中所呈文的（布辛勤，2016），这类叙事模式在哥特文体中早已是经久存在的特征，并呈现出两种天渊之隔的变体，自后也恰好契合了男性恐怖电影创作家的意志形态需求。
第一种变体的性情是：塑造主动型女主角，她们被允许以主角身份行动、伸开冒险，其经历是叙事伸开的中枢，也如实起到了激动情节的作用。关联词，这类变体频繁会接收保守的结局——女主角通过婚配获取新的东说念主生盘算，传统的性别界限就此归附（庞特与拜伦，2004：279）。从本色上讲，这些桀敖不驯的女性被婚配所盲从：婚配关系将她们标记为劣势一方，而社会设施则让她们绝对失去也曾领有的自主意志与孤苦东说念主格。
第二种变体则以更直白、更强硬的方式对女性变装进行魔鬼化与处分。这类故事将女性变装塑造为怪物般的邪派。即便某个女性怪物在叙事中获取了聚焦与行动自主权，传统性别规律最终也和会过绝抵祛除这一怪物而得以重建（哈钦斯，1993：163）。
正如后文将要筹商的，凡妮莎最终堕入了既是孤苦果敢的女性、又被塑形成异类女性的双重困境。仿佛这还不及以注定她的结局，她在途中还与奚青伸开了一段跨种族恋情。在经典好莱坞电影乃至更粗浅的生意电影中，直到较近时期之前，跨种族恋情一直被视为敏锐问题，参与恋情的一方或两边频繁皆会遭到某种体式的叙事性处分。
举例，爱德华・巴斯库姆指出，在好意思国西部片中，白东说念主男性与好意思洲原住民女性之间的恋情还能得到一定程度的转变性描写，但好莱坞创作家们却认为原住民男性与白东说念主女性的恋情“完全更难被认同”（2006：127）。有趣的是，巴斯库姆（2006）对好意思国西部片中爱情、种族与性别呈现的呈文，完全可以类比到《七金尸》的同类情节设定中。事实上，奚青与凡妮莎的关系注定以悲催已矣，而利兰与奚青的妹妹梅瑰（施想饰）的恋情却得以顺利发展。
亨特认为，凡妮莎并莫得因其孤苦个性与性魔力而被“魔鬼化”（2002：142），但影片中的英国白东说念主男性主角们却对她的孤苦发表了多量带有负面色调与性别愤懑的言论。举例，英国贸易领事对显豁已坠入情网的利兰说，新近守寡且家景优渥的凡妮莎“正在环球旅行，如故独自一东说念主。我实在不敢苟同。果真的，再这样下去她们下一步就要争取选举权了。”而当凡妮莎冷漠欢畅出资赶赴平桂村，条件是我方也一同赶赴时，震怒的劳伦斯恢复说念：“这完全不行能。女东说念主压根不行能完成如斯艰险的旅程……我必须表露反对。”当晚早些技能还曾恼怒地称凡妮莎是一位“绝对解放的女性”的利兰，此时只得无奈地安抚父亲的抗议，说说念：“反对小数儿用皆莫得……这位女士自有认识。”
哈钦斯在《吸血虫情东说念主》中发现的叙事裁剪模式——先拍摄男性变装防卫女性变装的镜头，紧接着便展现该男性堕入无力或窝囊的状态（1993：163）——在《七金尸》中相似存在。将哈钦斯（1993）的研究论断套用到凡妮莎对峙出资并加入平桂村探险队的这场戏中，咱们可以了了看到她让劳伦斯与利兰二东说念主双双堕入疲钝无力的场所。凡妮莎这种能让英国白东说念主父权代表感到挫败的本领，早已预示她在影片结果前必将受到处分。
关联词比这更要害的是，凡妮莎这一变装的作用还在于约束显露并突显利兰被“去男性化”的特质。在英国贸易领事的饮宴上，梁鸿冷漠要送凡妮莎回家，利兰摆出闻东说念主姿态露面拒绝，宣称我方早已冷漠要送她。可当他得知此举让气喘如牛的梁鸿顺眼尽失机，他被动堕入难过又辱没的境地——不得不请求贸易领事再加派东说念主手护送我方与凡妮莎。
利兰在回家途中的疲钝与辱没感更是跌至谷底。首先，他对这位充满他乡风情的斯堪的纳维亚女性的倾慕似乎遭到了婉拒，不消婉言的凡妮莎对他说：“我可不是那种愧疚娇羞的英国玫瑰……我不会酡颜扭执，更不会一听到分歧礼数的话就飞速我晕……我看你好像更可爱柔弱一些的女东说念主吧。哦，天哪，我让你难过了。咱们换个话题吧。”
其次，当梁鸿的打手报复并杀死了护送他们的东说念主时，利兰最先完全无力还手，无法保护两东说念主。随后奚青的昆仲阿贵与阿大动手相助，利兰仅仅惊悸地站在一旁旁不雅。比及他终于加入打斗，第一响应亦然低能地用橄榄球式擒抱将又名报复者扑倒在地。关联词，他紧接着摆出一副昆斯伯里拳击轨则的英式拳击架势，却显得十分牵强，在敌手的中国功夫眼前完全伊于胡底，最终只能由阿贵将他从险境中救下。
在这里，利兰所代表的英国白东说念主父权规律，被正邪两方的东方男性接连玷污，男人气概被进一步消弱。而当打斗肆意后，凡妮莎坐窝跑向利兰并安危他，问说念：“你没事吧？”——这一幕也绝对倒置了传统的性别变装。
赶赴平桂村的探险队启程后，利兰依旧显得一无是处。当梁鸿的帮会打手发动报复时，他又一次在一旁袖手旁不雅，任由奚青和他的六位昆仲与恶徒搏斗。梅瑰也舍生忘死冲入狠恶混战，凭借华贵的技击本领击倒了无数打手，这让利兰的男人气概再受打击。利兰终于动手时，仅仅用手枪命中了又名靠拢的打手，可这一举动却酿成大祸，吓得探险队的两匹马受惊决骤逃脱。
被凡妮莎冷淡拒却后，利兰很快将我方的爱慕之情转向了梅瑰。耐东说念主寻味的是，利兰向梅瑰露出情意的这场戏里，梅瑰依然追思了传统性别定位：她不再击杀恶徒，而是在晚饭后清洗探险队的碗碟。这一幕中，东方女性梅瑰出刻下镜头里，画面同期代表了利兰与凡妮莎的视角，这一场景不行幸免地唤起了西方对东方的殖民注目。
这一情节也阐述，凡妮莎领有更广泛意思上的注目权力，而穆尔维（1975）指出，这种权力频繁被视作一种男性特质。在凡妮莎的示意下，利兰向前帮梅瑰洗碗——由于他受又名女性指使，况兼从事在其时被视为“女性的责任”，他再一次被去男性化。
此时，凡妮莎转变了视野对象，奚青成为她注目之下的情欲客体。通过这样的防卫方式，凡妮莎再度选用了穆尔维（1975）表面中所胪陈的男性不雅看立场；而她随后主动走向奚青、露出爱慕之意（而非恭候对方主动围聚），相似是一种男性化的行动。凡妮莎对传统性别界限的突出决然达到如斯程度，对她而言，某种体式的盲从或处分，便只能是合适逻辑的最拆伙局。
前文依然指出，利兰过于勤勉男人气概，无法通过将凡妮莎纳入传统异性恋关系的方式来盲从她。若是设定凡妮莎在与利兰的恋情中处于劣势一方，会显得完全勤勉劝服力。与之相背，勇敢且充满阳刚之气的技击妙手奚青，才更有资历成为凡妮莎看似合理的追求者。他完全可以通过婚配将她盲从，而且在两东说念主的关系中，他算作强势一方的设定也更令东说念主信赖。
但对凡妮莎而言不幸的是，咱们依然了解到，这一时期的主流电影创作家简直不会让触及白东说念主女性的跨种族恋情领有圆满结局。事实上，亨专指出，《七金尸》刻意避让了“描写中国男性与白东说念主西方女性之间的性关系，默示这类突出禁忌的恋情终将以悲催已矣”（2002：143）。因此，凡妮莎依然莫得任何阶梯，能够通过一段合适设施的恋情与婚配被盲从。
因此，凡妮莎的故事结局早已注定。在汉默恐怖片里最荼毒的剧情安排中，凡妮莎在最终大战最狠恶的时刻被又名金尸咬伤，化身成怪物般的女性——这类强势不羁的女性无法被盲从，只能被毁灭。当奚青赶来救她时，她却咬伤了他，迫使他亲手了结我方。他在滥觞时将她向后推到一根隆起的木刺上，两东说念主之间形成了极具穿透性的一幕。这段象征着他们爱情圆满的联接，加之他不久后也将变成吸血虫的事实，注定奚青也必须受到处分。他核定扑向穿透凡妮莎胸膛的木刺，被一根依附于女性身体的阳具象征物刺穿，在圆寂中被绝对“去男性化”。
跟着强势白东说念主女性的胁制被摈斥，此前尽显恇怯的劳伦斯与利兰・范海辛父子，忽然找回了几分男人气概。而当影片中着实代表传统男性气概的变装——奚青指令的勇猛东方昆仲团——在与金尸偏执不死仆从的接触中所有铁心后，两东说念主的男性气派更是进一步得到了强化。
事实上，影片很快便铺垫好局面，让代表英国白东说念主父权规律的中枢变装最终持危扶颠。梅瑰被终末一只金尸掳走，利兰试图赶赴吸血虫神庙救济她，可我方很快也堕入险境。他的父亲劳伦斯实时赶到，身旁还有奚青仅剩的两位昆仲。出于保护子嗣的父权本能，劳伦斯从又名昆仲手中夺过长矛，斩杀了胁制犬子人命的吸血虫，而此刻决然权威尽失的昆仲二东说念主只能在一旁敬畏地不雅望。
亨专指出，影片结果梅瑰“想必与利兰建设了某种恋爱关系”（2002：143）。咱们此前已目击两东说念主互相亲吻、露出爱意，这段关系无疑是一段合适传统设施的异性恋关系——梅瑰被盲从，成为关系中劣势的一方。至此，利兰已完全重塑了男人气概：他用右臂保护性地揽着体态柔弱的梅瑰，而她的两位昆仲则恭敬地跟在两东说念主死后。
因此，吸血虫神庙中的这场戏有劲地展现出：影片所象征的英国白东说念主男性泰斗，最终压倒、独揽并盲从了代表强悍不羁的东方势力。通过这些身处国际的英国象征，影片仿佛在默示：这个国度依旧具备再度成为巨大帝国的潜质与实力。劳伦斯独自留在神庙中，很快便要面对化身为金尸大祭司（詹森饰）的德古拉（约翰・福布斯-罗伯逊饰）。德古拉有利被激愤，变回真身，并对他说说念：“好了，范海辛。你将再次见到我的真面庞……看吧，范海辛。刻下好好看着我。”
如前所述，穆尔维（1975）将注目视作一种男性特质，防卫的行动也属于男性化行动。当德古拉要求劳伦斯看着我方时，他便成为了劳伦斯男性注目下的客体，从而占据了女性化的位置，产生了被去势的后果。仿佛为了强调这小数，德古拉的脸上以致化着彰着女性化的妆容。亨特将这一版德古拉形容为“‘无望衰弱’的夸张丑角——一个涂着胭脂口红的老变态”（2002：144）。因此，当劳伦斯随后相对马虎地斩杀这位夙敌时，咱们并不感到无意。
影片最终以英国白东说念主父权规律的代表绝对重拾男性气概、占据齐全独揽地位收尾。凡妮莎——那位自信宽裕的欧洲象征，以及德古拉——代表着薄情与悖德的黯澹胁制（计议到其东欧设立与中国黯澹势力串同，无意暗含冷战时期的隐喻胁制），均被祛除、绝对抹去。强势女性（以凡妮莎与梅瑰为代表）遭到处分与盲从。而东方男性气概（以奚青偏执昆仲为代表）的力量则被大幅消弱。
论断
咱们可以将《七金尸》的叙事解读为一种愿望显示式的抒发。首先，影片以寓言的体式承认了诸多现实处境：英国活着界舞台上丧失了超等大国地位、国内经济堕入困境、与欧洲及欧共体关系殷切且立场矛盾，以登科二波女性主义解析兴起、孤苦强势女性涌现等。恰是这些问题，让英国在20世纪70年代初之前的数年里，碰到了一系列严重的国度男性气质危急。
不外，唐・霍顿意图明确的脚本随后服从消解、结果了这些现实问题带给其时不雅众的怯怯与苦闷：影片让代表英国白东说念主父权规律的凭空变装直面统统可能挑战其与生俱来优胜感与价值感的文化或性别势力，并将其逐个盲从或祛除。当范海辛父子搭乘邮船复返英格兰时，大不列颠将再度操纵海洋，宇宙也将重归规律井然。
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